5 лучших книг, прочитанных вами за последние пару лет
В целях смачно почитать, хотелось бы иметь под рукой что-то типа ТОПа лучших литературных произведений.
Укажите ПЯТЁРКУ или ТРОЙКУ или ДЕСЯТКУ, без привязок к стилю, жанру, времени и прочее.
Очень прошу, ничего не объясняйте и не критикуйте - только позиции (автор, название).
Джереми Кларксон "Мир по Кларксону"
Олег Мальский "Три недели из жизни лепилы"
Стивен Кинг "Как писать книги"
Виктор Пелевин "Поколение П"
Михаил Веллер "Легенды Невского проспекта"
Лучший комментарийAnton-1977 написал 24.08.2020 в 19:13
1875
Не нада ля-ля))) Читаю, что аж гай шумит. Очень полезная тема оказалась. П.С. Кстати, мне уведомления о сообщениях из темы приходят — так что я всё ...Не нада ля-ля))) Читаю, что аж гай шумит. Очень полезная тема оказалась.
П.С. Кстати, мне уведомления о сообщениях из темы приходят — так что я всё в курсе)))
Лучший комментарийNatatata2 написал 18.10.2021 в 01:55
1922
ну да, а еще слова короткие.. во всем чувствуется забота о том, чтоб недодать, обделить, ущемить в правах простого человека. а уж удобство.. Хорошо ...ну да, а еще слова короткие.. во всем чувствуется забота о том, чтоб недодать, обделить, ущемить в правах простого человека. а уж удобство.. Хорошо тому живётся, у кого одна нога и прочее в том же духе.
Ну там не только палка, там знамена были половецкие - червлен стяг, белая хоругвь и червлена чёлка на посеребренном древке.
А вот насчет эпизода с дамами товарищ что-то явно присочинил. В тексте этого нет, там сказано дословно следующее:
С зарания въ пятокъ потопташа поганыя плъки половецкыя, и рассушясь стрЪлами по полю, помчаша красныя дЪвки половецкыя, а съ ними злато, и паволокы, и драгыя оксамиты.
Так что красных девиц половецких согласно тексту только "помчаша", а остальное видать товарищу фантазия дорисовала.
Ну вообще-то специалисты здесь переводят не как "девки помчали", а "дев-девиц-девушек помчали". То есть они тут в страдательном залоге. Их танцуют, а не они сами едут куда хотят.
Если так, то девиц погнали по степи, наверное. Но написано, что с НИМИ злато и ткани. Возможно, девки были вынуждены убегать, поэтому и залог страдательный. Скорее всего, это было именно бегство с золотом и тканями.
То, что по степи, это сто процентов :). Там действительно степь. А насчет всего остального - я лично не буду утверждать, что точно понял автора. Тут есть варианты. Могли "помчать" вместе с телегами, например. Тогда и не пришлось бы всякие оксамиты в руках тащить. А могли посадить девиц на заводных коней вместе с навьюченным добром. Хотя не факт, что у них под рукой были заводные кони. В общем - тут можно понимать по-разному.
Да, и такой вариант тоже возможен. Правда, тогда будет несколько проблематично нагрузить сверху еще оксамитов и паволок :). Вот вам еще 2 варианта (итого будет аж пять): 1) они их "помчали" на их же конях, то есть девки пытались ускакать, а те их догоняли; 2) девки убегали, но без коней, на своих двоих.
для вьючных лошадей есть нормативы. сейчас посмотрела - до 90 кг на равнине. боевой конь, если на нем мчали девку, должен быть более грузоподъемным. сам воин весил наверняка не менее 80 кг. а ежли с добычей...
Там же не только грузоподъемность имеет значение, но и другие параметры - скорость, выносливость. Опять же - у тяжелого дружинника и легковооруженного всадника и лошади разные. А вьючная лошадь - совсем другое. Ей скорость не нужна, зато нужен хороший ход с грузом и выносливость. Т.е. боевой конь может бегать быстро и с большой нагрузкой, но не очень долго.
да что там могло стоить деревни? разве золото - так его легко упаковать. а остальное потасканные оксамиты и паволоки - рухлядь одна, в современном понимании слова. В опере там у кончака другие предложения. те же девки, кони.. а это на поле боя ваще ничего не стоит.
Вообще-то я имел в виду именно девок половецких :). А насчет тканей - в древние времена дорогие ткани могли стоить очень недешево, на уровне хорошего оружия. Так что несколько платьев вполне могли потянуть на какой-нить хутор.
Утверждать не буду, но сомневаюсь, что в то время хутора покупались и продавались. А вот продать рабов или цацки и нанять воинов за золото, такое могло быть.
Я не читала о купле-продаже земли в то время, но, возможно, у вас больше данных. Вероятно, не был развит такой вид торговли и более удобным казалось нанять войско и отобрать урожай, скот, увести людей в плен. Деревню мог подарить князь, передать по наследству отец, её можно было завоёвывались. А вот купить — сомневаюсь.
То ли дело сегодня. Приехал Депардье, накупил себе квартир и хоть бы ему фиг:) Если бы раньше приехал на Русь француз с мешком денег, то злато у него, конечно, забрали бы, но вот купить деревеньку он вряд ли бы смог. Дикие люди, дикие нравы, институты собственности и торговли плохо развиты.
Не помню я таких купчих, но погуглю потом обязательно. Уже когда написала, подумала, что если и не было деревень в свободной продаже для всех желающих, то деньги всё равно могли косвенно повлиять на приобретение такой собственности. Допустим, приходит дружинник к дружиннику и просит отдать ему деревню, а взамен обещает жениться на его сестре и дать злата мешок. То есть, продажи всё же могли быть.
Вот вам, чтобы легче было искать, навскидку: 1. Купчая на "Землю Боянову". Граффито в Софийском соборе Киева, предположительно 12 век. 2. Грамота берестяная из Новгорода. Купчая на землю, муж пишет жене, чтобы сняла копию (список) для решения спора об отжатом местными селянами сене :). Первая половина 14-го века. 3. Грамота тоже из Новгорода, о покупке сразу нескольких деревень (перечисляются названия, указывается общая стоимость). Емнип, середина 14-го века.
Потопташа поганыя полки, было решено отдохнуть. И заехамши к знакомым людям в хорошее место, воины там погулямши и попимши. Уже дома на вопрос, а где же драгыя оксамиты?, мужички отвечали, что, мол, не мы виноваты, а все девки половецкие. Это они, все цацки прихватимши, по степи помчаша, что было и записано летописцем.
Вы точно Слово читали? :)) Какая к черту "невеста"? Это законная жена князя, мать его сына Владимира, который вместе с Игорем попадает в плен к половцам.
Владимир и женился в степи. В Новгород он вернулся уже с молодой женой Свободой и сыном.
фантазия дорисовала то, что само собой. иначе на кой воинам девки? но если буквально понимать то да, их просто покататься пригласили) насчет палок - не вижу разницы с цветной тряпкой она или ваще без тряпки.
Фантазия могла дорисовать что угодно, но товарищ ведь утверждал, что об этом в тексте сказано, а там этого нет. И я лично далеко не уверен, что они начали этим заниматься "первым делом". Ситуация этому не очень способствовала.
А насчет "палок" и "тряпок" - это вы зря. Знамя в бою имеет очень большое значение - и не просто символическое, а как важный фактор управления войсками. Случаев, когда стоило упасть знамени, и армия начинала беспорядочно бежать, было очень и очень много.
Смотрите. Товарищ сказал, что они занялись этим "первым делом", а ПОТОМ принялись грабить обоз. И вот судя по логике и событий, и текста, такая картинка не вырисовывается. По многим причинам.
по логике - девки могли разбежаться, а обоз никуда не денется. эти соображения могли определить порядок действий. если отвлечься от текста и верить товарищу. а другой вариант - воины действовали по разному, кому что приспичило в первую очередь.
Вот пока ты будешь валяться с девкой в траве, твои кореша успешно пограбят все корованы.
А если серьезно - там конечно был полный бардак - кто-то грабил обозы, кто-то гонялся за девками в лагере, кто-то погнался за теми, кто пытался ускакать. Плюс где-то можно было и на стрелу нарваться, битва-то по сути еще даже не совсем закончилась. Да и в обозе запросто могли быть вооруженные люди. Так что слова о том, что они "первым делом" занялись девками, зависают где-то в воздухе. Но самое главное - этого просто нет в источнике.
Да вряд ли тут переписчики могли что-то переврать. Это же все-таки стихи. Все в принципе достаточно логично и красочно описано. Не стоит забывать, что автор писал текст для своих коллег (он скорее всего сам был воином-дружинником высокого ранга), которые с полуслова понимали подобные нюансы.
Без домыслов в гуманитарных науках вообще никуда, это же не математика. Однако обратите внимание - я не пишу, что автор был дружинником, я пишу, что он _скорее всего_ был дружинником.
У НЛО есть одна важная особенность - это объекты летающие (летящие). Я сейчас точно не помню, а искать лень, но скорее всего когда говорят об НЛО в "Слове", имеют в виду описание солнечного гало - хорошо известного эффекта, когда на небе видно сразу несколько Солнц.
В Слове как раз про 4 Солнца и говорится. Но там нигде не сказано, что эти 4 Солнца летают.
не летает - не аргумент. НЛО могут зависать, типо дирижабль. тут другое. в Слове "солнце" часто символическое обозначение, того же Игоря. реально там только затмение, а вот 4 солнца - Игорь с военачальниками. (пролистала по диагонали) те что там можно принять за НЛО ваще не понятно.
НЛО может и на столе сидеть, и под водой находиться. Это ж НЛО - кто ему запретит?
Однако как мы определяем, что перед нами именно НЛО? Когда мы видим, как оно летит. И ни черта не можем его "опознать" - что это такое. Тогда и получается НЛО. А если оно просто висит, тогда это уже НВО - неопознанный висящий объект, а не НЛО (летящий).
Однако как мы определяем, что перед нами именно НЛО? а когда оно в воздухе! без опоры летит, сидит, висит и дрррр. у вас формальный подход к словам. летит - это что угодно, весть, письмо, камень, споткнувшись о камень, на свиданку, на работу - и конкретные действия при этом разные) а НВО - этот может кто то неизвестную кошку повесил.
не верно) логическая ошибка. НЛО - это то что "висит без опоры". Но не все что "висит без опоры" - это НЛО. а 4 солнца в тексте - это Игорь с подручными. они разгоняют тьму половцев. 4 Солнца в небе можно увидеть только головой ударившись)
Какие селения? Половцы - кочевники. Даже из текста Слова четко видно, что напали они на кочевье, а не на какое-то там село, которого там не было и быть не могло.
Чушь какая. Там не сказано ничего "про разобрали по одной". И ничего не сказано про "похоть". Сказано "помчаша", и все. И оксамиты с паволоками они захватывали не потом, а - вместе с девами.
Такое ощущение, что вы читали не Слово, а какой-то поэтический перевод с отсебятиной современного пиита.
Публикация комментариев и создание новых тем на форуме Адвего для текущего аккаунта ограничено. Подробная информация и связь с администрацией: https://advego.com/v2/support/ban/forum/1186
