Магазин статей, уникальных новостей / 52122

Можно ли назвать однокомнатную квартиру идеальной квартирой для всех людей? Или же есть в ней минусы?

Кто виноват в том, что жизнь пошла наперекосяк? Как решать проблемы, когда их очень много, с чего начинать?

Что делать, если человек знает свои сильные стороны, но не демонстрирует их и даже стесняется их показывать?

Статья об открытии учеными Т-клеток, при помощи которых будет возможно полное излечение от всех видов рака.

В статье описываются основные виды стульчиков для кормления. Цель статьи рассказать читателям какие стульчики существуют, их плюсы и минусы. Помочь определиться с выбором.

Каждый человек хочет, чтобы его дом был красивым и уютным. Жалюзи - это один из элементов декора, который поможет сделать помещения стильными и элегантными.

Заметка о разыгравшемся в подмосковном Пушкино скандале, где бывший полицейский с коллегами избили трех пенсионеров, одна из которых была во время ВОВ несовершеннолетней узницей концлагерей. Что в итоге решил суд? Какое наказание понесли изверги? Почему пенсионера плачет и сетует, что ее жизнь после избиения окончательно растоптана? Узнаете в статье. Источник - Блокнот. К таким вещам сложно оставаться равнодушным. ВОВ для россиян особая трагедия. Безучастных практически нет. Статья подойдет для тематических ресурсов.

Использование биолокации в медицине. Что это – миф или реальность? Как провести анализ всего организма с помощью биорамки? Как изготовить ее в условиях дома?

Познавательная полезная статья содержит описание основных способов обработки семян тмина и множество интересных идей его применения в кулинарии.

Текст структурирован, есть вступление, подзаголовки, маркированные списки. Изложен от второго лица.

Статья подойдёт для публикации на сайтах, посвящённых кулинарии, специям, индийской кухни, полезным советам.

Большой, развернутый обзорно-аналитический материал критического характера.

Почему российские власти, Кремль и даже Путин настолько боятся малейшей критики, в том числе даже через шутки?

Куда делась реальная (жесткая, бескомпромиссная, черная) сатира, после которой должна оставаться только выжженная напалмом земля? Стоит ли идти на компромисс с властью, чтобы иметь возможность продолжать выступать с жестким, как и с условно жестким стендапом в путинской России, являющимся лишь фикцией, самообманом, обманом зрителей?

Почему иносказательность юмористов, в том числе и стендаперов, всё быстрее перерастает в аморфную стерильность, в только усиливающуюся апатию к действиям руководства страны? Есть ли сегодня Жванецкий 2.0? Если он есть, то кто он? Где он?

Нужно ли давать выход для пара, всё быстрее накапливающегося в социальном котле российского общества? Если да, то как? Нужно ли хотя бы минимально контролировать это? Или нужна полная свобода, вседозволенность, анархия? Насколько отсутствие ограничений в юморе будет лучше или, наоборот, хуже как для самих россиян, так и для российской власти?

Политическая сатира и любой другой юмор в России как поводы для вполне обоснованных страхов власти перед революцией, как ее явный предвестник. Бунт уже виднеется на горизонте? Или он уже терпеливо стоит за углом, только выжидая нужного момента, повода от власти? Готова ли власть его сама предоставить, сделав это бессознательно или даже осознанно?

Политическая сатира и путинская реальность: особенности их сосуществования в России. Насколько сегодня трудно шутить на актуальные социально-политические темы? Почему реальная политическая сатира, уже давно находящаяся под тотальным запретом, которая при этом не представляет даже минимально ощутимой опасности для власти, так пугает Кремль?

Что мешает уже российским стендаперам высказывать, выражать свою точку зрения так, как это происходит, например, в тех же США, в Европе, фактически стирая в порошок, жестко, цинично высмеивая любые неугодные инициативы своего политического руководства, критикуя абсолютно всё?

Правильно ли осознаем, воспринимаем, трактуем те множественные ограничения, запреты, которые давно существуют относительно сатиры, стендапа уже не у нас, а на, казалось бы, вполне демократическом Западе? Ведь в США уже давно нельзя даже как-то косо посмотреть на кого-либо, плохо отозваться о любой социально-культурной, этнической, религиозной группе, о других сообществах людей. Правильно ли это? Это и есть та свобода, к которой мы уже стремимся? И нужно к ней стремиться вообще, если там гораздо больше барьеров, ограничений, фильтров? Нужно ли это нам, учитывая даже значительно лучшее качество западной (американо-европейской) комедии?

Почему о политике не только можно, но и обязательно нужно шутить, проводя профилактику застоя в мышлении, инертности как личного, так и общественного сознания, трудности восприятия, отсутствия адекватности? Ведь перезагрузка иногда очень полезна, даже крайне необходима. Если это контрастный душ, то насколько часто он необходим обществу, как и самим политикам? Как часто нужно встряхивать старые политические кости, чтобы они лучше работали, приносили меньше дискомфорта, освобождали места для молодого поколения зубастых политиков?

Почему жесткая сатира – это профилактическая встряска, полезный спарринг для любого публичного лица, в том числе для политика? Почему качественный юмор нужен всем и всегда?

Что об этом стоит и даже обязательно нужно знать каждому человеку, интересующемуся реальным положением дел в России?

Политическая сатира в России при Путине – это редчайшие проблески тонкого, едкого, циничного, острого, холодного здравомыслия или исключительно торжество идиотизма, подхалимажа и пресмыкательства?

Актуальный юмор как оружие, как объективно сильный фактор влияния даже на политику в России сегодня.

Есть ли зубки у нынешних шутников? Не молочные ли они до сих пор? Или они, наоборот, уже давно заменены вставными? Если нет, то насколько они прочны и опытны, подготовлены к реальному выполнению возложенных на них самим обществом обязательств, функций? Знают ли они вкус самого дорогого, но при этом далеко не самого вкусного, сочного и свежего мясца? Можно ли ими ощутимо, даже больно укусить власть за бочок? Кто это делает лучше всего, эффективнее? И почему?

Почему юмор версии 2.0 многим кажется сегодня несмешным, беззубым, вторичным, безвкусным и крайне плохо, наспех сделанной копией, содранной с западного оригинала?

Почему юмор и музыка условной версии 2.0, четко, понятно, откровенно, оправданно, почти всегда крайне резко выражающие идеи, отображающие мысли, отражающие настроения нового поколения, в том числе протестной молодежи, всё активнее проявляющей себя сегодня, – это оружие, угроза? И они гарантированно, по мнению наших чудо-управленцев, могут быть использованы против России, вернее, против российской власти, ставшей фактически бессрочной, вечной? Кто тут прав? Кто не прав, а осознанно занимается самообманом, манипуляцией? В чем и почему именно они ошибаются?

Эталонный, универсальный, смешной для всех юмор: почему его нет и не может быть изначально? Смешно, как это было раньше, уже не будет никогда? Или нет?

Так что же не так с юмором в России? Или с ним всё нормально, всё хорошо? Мы идем верным путем? Главное, что у нас всё стабильно? Как живем, так и шутим? Означает ли это выражение, вернее, стандартная отговорка, дежурное оправдание Маслякова перед фанатами игры, давно спровоцированное, обусловленное ощутимым снижением фактического качества юмора в КВН, его абсолютной стерильностью, что мы живем всё хуже и хуже? Но почему? С кого должен быть спрос? Кто тут виноват? И что делать?

Насколько сложно шутить сегодня в России, чтобы оставаться востребованным, актуальным, поднимая при этом в своих выступлениях действительно важные для общества вопросы, проблемные, злободневные темы, откровенно обсуждая их, проще говоря, быть вместе со своим зрителем, а не отдельно от него?

Можно ли шутить вообще обо всем, на любые темы, над любыми проблемами, социальными группами? Нужно ли? Если да, то как и когда именно стоит это делать? Насколько тут важны временные рамки, сроки, позволяющие обществу забыть о боли? Нужны ли социуму продолжительные временные задержки, паузы, перерывы, чтобы пережить боль, успокоиться? Или сегодня о любой трагедии мы легко забываем буквально уже на следующий день? Как следует относиться к моральным, к другим ограничениям, которые многими воспринимаются исключительно как ручной тормоз, как серьезное препятствие для полноценного развития сатиры, стендапа? Ведь эти жанры являются вполне самостоятельными и крайне востребованными самим обществом направлениями, учитывая количество социально-культурных, политико-экономических, других проблем в России?

Цензура, самоцензура, социально-культурологические, этические, моральные, правовые, другие ограничения в США, в Европе

А как у них? Там всё хорошо? Можно ли там шутить обо всем? Или в развитых демократиях множественных ограничений существует еще больше, чем имеется сегодня в России?