Восемьдесят три процента всех дней в году начинаются одинаково: стоглазое чудище города пожирает тебя, чтобы вечером выплюнуть в сторону дома, а утром ты снова послушно бредешь к нему в пасть.
Игорь жил по шаблону, пока не приснилась шаманка с глазами как лỳны и медными косами. «Илыч сикт», – повторил он за ней, как проснулся. И когда вместо «доброе утро» Алиса вдруг выдала «строю маршрут до Илыч», он послал все к чертям: вызов принят.
***
Рухлядь с видом автобуса дотарахтела до кромки тайги, где нелепо торчал указатель «Илыч сикт». Дед-хозяин единственной целой хибары как ждал: молча выставил ужин, а только стемнело, толкнул его в бок: «Ну! Пошли к твоей рыжей».
Дальше Игорь не помнил. Точнее… был мост – две веревки и пара дощечек, бурлящая пропасть, вода вместо воздуха и бесконечная тьма. А сейчас стало очень легко. Пахло хвоей, костром и дурманной травой, а внутри, будто искрами, вспыхивал голос: «Знаю, слышишь. Из город пришел. Город сила забрал. Будет вын. Посмотри!» И под песню над ним распахнулось таежное небо.
Вир-кровь отдавала, Кыдз-березой стала. В листве голова Тоску уняла. Ош-медведь! Душу дерева вынь! Дай стать женой-инь. Кого омоет водой Да отпустит Илыч – будет мой. Вир с руки! Сдюжь! Отстоишь дубом – наречешься муж.
Небо схлопнулось. Теплые руки, которые были ветвями, вложили в ладонь узкий нож. «Бери пурт. Режь рука. Вир отдашь – дуб станешь. Ош вернет – муж станешь. Режь!»
Она была дикая, сильная и свободная. И он с наслаждением повиновался ее приказу.
Герой живет в большом городе, встал-работа-домой, но однажды ему снится женщина-шаманка. Во сне она говорит, где живет - в деревне у реки Илыч. Герой решается бросить все и поехать на зов. Приезжает, переходит по мосту реку и вступает в мир с другими, колдовскими законами. Река его омывает, шаманка проводит обряд у костра под звездами, чтобы вернуть герою жизненную силу, высосанную городом. Себя она отождествляет с женой-березой, мужчину - с мужем-дубом. Призывает на помощь в таинстве Оша-медведя (у многих народов это священное животное-покровитель). Очарованный ее дикой красотой и силой, герой с наслаждением подчиняется приказу отворить кровь и завершить обряд.
Не знаю, все ли верно поняла, но как-то так. Простите, автор, если напутала(
Про шарманку у костра не увидел в рассказе. Либо нет ее, либо все очень плохо, потому что ничего тогда не складывается ("отстоишь дубом" - это тогда о чем?). Буду разочарован, если автор в итоге признает, что вы правы
Шаманка. Не шарманка:) "Пахло хвоей, костром и дурманной травой, а внутри, будто искрами, вспыхивал голос: «Знаю, слышишь..." И под песню над ним распахнулось таежное небо". Отстоишь дубом - превратишься в дерево, возьмешь силу земли и тайги, потом вернешься человеком. Ну я так понимаю. Возможно, аллегория - будь крепким и сильным, как дуб.
Я отдала кровь (вскрыла вены), умерла и стала березой. Ош, прошу тебя меня оживить. А ты, Игорь, тоже бери нож и режь руку, тогда станешь дубом, а потом, если Ош тебя оживит, станешь моим мужем.
По крайней мере, об этом поется, а что имел в виду автор - кто знает. Если бы он как-то намекнул на присутствие шаманки в этом мире, я бы мог поверить в вашу версию.
Додумывать за автора конечно интересно, но я предпочитаю в первую очередь слушать его. Если он говорит одно, а подразумевает другое - что ж, это его проблема. Можем и не понять.
Ой как у вас интересно) Можно я тоже со своей версией?
Я отдала кровь (вскрыла вены), умерла и стала березой. / Я прочитала не как вскрыла вены, а как порезала руку. Ладонь почему-то представила. Наверное, потому что во многих обрядах есть такое - полоснуть по ладони, чтобы кровь потекла на алтарь, на камень или на землю. И не умерла, а превратилась в березу. А потом Ош превращает ее обратно в женщину. "Руки, которые были ветвями" - это тогда как раз буквально получается. А ГГ она предлагает обратиться в дуб, и если Ош превратит его обратно в мужчину, станет ей мужем.
И еще мне кажется, что это реальная шаманка, а не ее душа. И про "мир с другими колдовскими законами" согласна с желтым квадратиком. ГГ приехал в реальное село, реальный дед проводил его до моста - места перехода, а когда ГГ упал в Илыч, вынырнул уже в другом мире, где шаманка, костер и обряд. Такая двойственность получается: часть рассказа реализм, а потом начинается мистика с уклоном в эпос.
По сути все мы немного по-своему воспринимаем или немного додумываем, но для меня это часто нормально) Если написано так, что ничего не представляется, то на нет и суда нет. А если получилось образно, картинка сама складывается. Так, как задумал автор, или немного на мой лад - другой вопрос)
В первом прочтении показалось красивым, хоть и не без изъянов. Перечитал на свежую голову и пожалуй без плюса, смущают меня что-то перспективы Игоря.
Я, грит, кровь свою отдала и стала березой. Теперь ты тоже бери нож, режь вены, станешь дубом. Ух ты, думает Игорь, вот это классно. А отстоишь дубом (дубы, напомню, долго стоят, не в пример березам) - станешь мужем. Где-то здесь подвох, как мне кажется. А Игорь такой: да-да, прикольно придумала, давай скорее нож. Нет, простите.
Думаю, тут имеется в виду весьма кратковременное превращение в березу/дуба. Как вот предки славян-лютичей превращались например каждый год в волков (то ли на ночь, то ли на три дня). Так и здесь. Отдаст кровь, подышит дурман-травой, может еще мухоморов каких выпьет - и [даст дуба - зачеркнуто] превратится в дуба на несколько часов.
Я несколько раз прочитала, но так и не поняла, внутри чего искрами вспыхивал голос. В остальном претензий нет, красивый рассказ, классный, колоритный. Спасибо автору за интересный сюжет и завораживающий слог. Плюс.
Прочитала первое предложение, решила, что нашла любимчика. Но дальше все пошло вкривь и вкось. Во-первых, Алиса тут ну совсем ни к чему, можно было это как-то иначе обыграть. Во-вторых, слишком много финно-угорского наречия, читается тяжело. Во-третьих, не ясно кто эта "рыжая" и с какой стати он как зачарованный к ней поехал. Шаманка с медными косами? Ладно. Тогда зачем в рассказе нужен дед? И распахнутое небо? Песня-обращение явно к лесу (медведь, дерево, береза, вода, дуб), а не к небу. Что-то тут не срослось. Ну и финал тоже не очень. Речь идет о небе, потом о руках. Потом кто-то что-то говорит. Чтобы прилепить последнюю фразу, в предыдущем предложении упоминается "Она", но тоже как-то криво. В общем, поставила я минус. Ушла. Вернулась. Скрепя сердце, поставила плюс за общую идею (она отличается от других приторно-слащаво-примитивных рассказов) и все-таки за первое предложение. Что поставлю во втором туре - не знаю. Пока.
Идея интересная, но не верится, чтобы городской человек согласился. Или время нужно было выбирать старинное. Или кочевные народы. Написано красиво, но не стыкуется оно. Не могу поставить плюс.
Публикация комментариев и создание новых тем на форуме Адвего для текущего аккаунта ограничено. Подробная информация и связь с администрацией: https://advego.com/v2/support/ban/forum/1186
