Биржа маркетинга Каталог услуг Проверка на антиплагиат SEO-анализ текста Адвего Лингвист Проверка орфографии

Рассказы из детства — Форум Адвего

боковая панель
Конкурсы / Рассказы из детства / второй тур
Рассказы из детства - литературный конкурс! - Обсуждение конкурса
lankimi
Грязь / #38 / lankimi

Ты играл истиной, словом Божьим, святым распятием.
Слишком черна была ночь – слишком ярки костры.
(«Штык инквизитора», песнь безымянного менестреля)

Я росла в приюте при монастыре Святого Антония. Своего отца я не знала. Говорят, он был конкистадором и сгинул в южных морях до того, как я появилась на свет. А мать... Мать казнили на дворцовой площади, когда мне было четыре года. Тёмный двор, запах костра и яркие всполохи возносящегося вверх пламени. Я всё помню. Но вспоминаю об этом без боли.

Нет грусти, нет жалости. Сейчас я и сама бы её убила. Ведь она была ведьмой. Мерзкой, червоточащей проказой на теле общества. Ненавижу ведьм!

По правде сказать, за свою не очень-то долгую жизнь я много чего успела возненавидеть – от кротких, закрывающих на всё глаза монахинь до сирот, на спор решающих, кто сегодня карает дочь ведьмы.

Так было, пока отец Диего не решил снарядить отряды святой инквизиции в поход по греховной земле. Он взял меня с собой, объявив всем, что я «провидица, избранная самим Господом». Это стало моим спасением.

***
На сей раз путь приводит нас в Рупит, город, стоящий на базальтовой скале. Центральная площадь встречает скрипучей перекладиной виселицы. На ней одиноко покачивается покойный. Вокруг никого, лишь вороны оглашают вышину хриплым граем. Повешенный явно не вчера отдал Богу душу, тело в церковной сутане уже начало разлагаться. Это аббат местного монастыря. И наш осведомитель. Дьявол-таки совратил местный люд. Скверное начало.

Братья безмолвствуют. Лишь доспехи сильнее обычного вздымаются на широких плечах. Снулые и хмурые – двадцать лиц как одно. Только падре невозмутим, будто на любую проблему у него есть десяток решений.

– Снимите, – командует он. – Похороны отложим до завтра. А сейчас давайте-ка отыщем хорошую таверну!

В объятиях тепла и вина члены ордена немного оттаивают. К тому же, как оказалось, дочь трактирщика весьма охоча до трёпа, если подопьет. Так что в скором времени у нас появляются некоторые сведения.

***
В мерклом свете холодного утра тело аббата кажется отлитым из воска. Я не могу отказать себе и мимолётно касаюсь его руки. О, это навеки запечатлённое смирение - притягательность трупа! Отец Диего всё видит, но не осуждает мой уродливый внутренний мир, который лишь он способен удерживать в хрупких границах.

Мне нравится отец Диего. Как мужчина. Я говорю ему об этом на каждой исповеди, а он краснеет так, что видно даже через решетчатое оконце конфессионала, и отпускает мне все грехи.

Своего отношения падре сам никогда не высказывает. Может быть потому, что священникам чужды плотские утехи. А может потому, что мне не исполнилось ещё и четырнадцати...

После похорон идём опросить население. В этих местах люди тёмные: страшатся нас больше того, с чем мы боремся. Не поднимают глаз, не отвечают на вопросы. Но не суть, скоро они поймут всю бессмысленность своих усилий. Раз за разом вглядываясь в их лица, я нахожу за маской истинные черты. Гниль внутри невозможно удерживать долго. Как ни крути, а искать доказательства я умею лучше, чем кто-либо. Моё чутьё ещё ни разу не подвело.

Вот дом краснодеревщика. Внутри светло и пахнет душистой хвоей. Я легонько касаюсь лощеной поверхности стола. Она кажется тёплой, словно живая. Тот, кто работает с этой вещью, должно быть, добрый и чуткий человек. Нет, это не наш отпавший.

Ещё один из возможных еретиков – кузнец. Про него нам рассказывала молодая трактирщица. Увы, кузнец хоть и горбат, но тоже не тот.

Так мы обходим несколько домов. И везде под хмурые взгляды местных убираемся ни с чем.

***
После вечерней молитвы я тайком покидаю келью. Даже под строгим запретом падре я не стану весь вечер сидеть взаперти. Ещё не поздно, но темень такая, будто её кто наслал нарочно – в темноте ведь так просто скрывать любое убожество. Ведьмы, колдуны, прочая мерзость. Они прячутся от нас. Они боятся нас. Одни прикидываются калеками, другие рядятся в убогих и нищих. Но стоит протянуть милостыню – заберут и её, и половину души.

С этими мыслями дохожу до городского рынка. Без дневной суеты здесь жутковато. Укрытые повозки причудливо выпирают из каменных стен.

Что-то внезапно бьёт по плечу. Не сильно, но сердце всё же уходит в пятки.

– Испугалась?

Это Патрик. Кому другому я бы вмиг располосовала рожу клинком, но этому худощавому отроку подобные выходки прощаются. Патрик единственный, кто не брезгует общаться со мной вне дел Ордена. Остальные, похоже, всё-таки почитают меня бесноватой.

– Как ты ушёл? Другие послушники не доложат падре?

– Я сказал, если так, ты нашлешь на них кровавый понос, – хихикает Патрик.

– Пугаешь их мной? – я картинно прищуриваюсь. – Что ж, для тебя, так и быть, устрою им весёлое утро.

– Правда?

– Правда.

Патрик на мгновение застывает. Я испытующе смотрю в глаза.

– Ты ведь не веришь той чуши собачьей, что про меня говорят?

Какое-то время идём дальше молча. Эту прогулку можно бы было назвать приятной, если б не запах аронника, затхлый и удушливый, который к вечеру только усиливается. От него в голове будто звон. Маленькие такие колокольчики, позвякивающие от ветра.

И ещё этот конь, чалый в яблоках. Он медленно, очень медленно бредёт за нами от самого рынка, не приближаясь и не теряя из виду.

– А ну кыш! – Патрик поднимает с мостовой камень и швыряет чалому в аккурат под копыта. Неплохо для того, кто всю жизнь пел в церковном хоре. Надо его ещё из рогатки стрелять научить.

Цоканья больше не слышно, но начинается дождь. Горизонт ещё днём начал хмуриться черными тучами. Патрик накидывает мне на плечи свой пончо, и я внезапно обнаруживаю в себе смущение.

– Н-не надо. Мне не холодно.

– Хотя бы зайдём переждать? – предлагает он.

Справа от нас дом, по виду заброшенный, но ещё крепкий.

– Ну вот мы и одни, – говорит Патрик, поплотнее прикрывая двери. – Наконец-то.

Проклятье! Этот взгляд... Я уже знаю, что значит он у мужчины. Любопытно: попытается взять силой или осыплет любезностями, умоляя дать то, чего никогда не получит от меня? На всякий случай держу наготове кортик, он всегда припрятан под полой.

– А может я знаю, кто здесь колдует! Может, способности есть не только у тебя! – выдыхает послушник.

И вот это действительно внове.

– Что? Не смеши.

Способности... Уж лучше бы то, о чём я сперва подумала.

– Ты не рада? – щёки Патрика покрывают пунцовые пятна.

Да что с ним такое? Только глупец может желать моей участи. Это грязь! Мой крест бесславен, как тридцать серебряников Иуды. Все остальные стражи святой веры заносят правой рукой меч, а левой протягивают оливковую ветвь. У меня же и в левой кинжал. Меч и кинжал – весь выбор.

- Увидишь, утром у меня будут доказательства! - горячо продолжает послушник. -
Я тебе обещаю.

- Не глупи, иди спать, Патрик! Тоже мне экзорцист-недоучка. Когда твой разум прояснится, тебе будет стыдно за эти слова. Всё, иди с Богом.

Я отдергиваю руку. В глазах Патрика влажная пелена. Увы, мне давно уже не приходится щадить ни чьи чувства. В прочем, он парень отходчивый. Утром мы снова будем болтать, как и не было ничего.

Оставшись одна, я какое-то время брожу по набережной. Спать не хочется. Да и боязно, если честно. В последнее время меня мучают неприятные сны. То мутный смрадный водоворот, то котята с красными немигающими глазами.

Я не сразу обращаю внимание, когда тишину взрезают отдалённые резкие возгласы. Ещё и ещё. Ближе. Случилось что-то плохое.

К стенам церкви я прибегаю, когда там уже собрался народ. В окружении братьев на паперти распростертое тело. Патрик.

– Боже, нет!

Я не слышу своего крика. Это глупое бесполезное «нет» застревает внутри, где-то в горле, налипая подобно смоле.

Господь наш, прими дитя своё в бесконечном милосердии своём.

Отец Диего читает строки святой латыни и закрывает ладонью глаза мёртвого ученика. Он хотел бы закрыть и свои, я знаю, но не время сейчас для слабости.

Иные события не исправить, их нужно просто перетерпеть. Я справлюсь. Я всегда справляюсь. Всевышний не посылает испытаний больше, чем по силам выдержать. Всё так. Но это больно, больно, больно!

Свет луны пробивается сквозь листву кипариса, оставляя на застывшем лице Патрика уродливый росчерк теней. Не теней – нет. Свечу подносят ближе, и я отчётливо вижу, что эти багровые пятна – ожоги. Я хорошо знаю, как они выглядят. У меня было много таких: злые свидетельства игр приютских детишек.

Увесистая рука падре сжимает моё плечо:

– Теперь ты найдёшь нечестивого, – шепчет он. – Почувствуешь. Почувствуешь ведь?

Да. Иной ответ невозможен.

Мы выходим на улицу, в туманную стылую полночь. Петляем проулками, но идём быстро, ноги словно бы сами несут. Впереди единственный дом на улице, где ещё не погасили свечей – владения пекаря. Как я сразу не поняла!

Дверь не заперта. Хозяин дома стоит ближе всего ко входу. Его взгляд спокоен. Он ждал, он готов.
Я медленно протягиваю руку, но указываю не на него, на ту, что за его плечом.

– Его жена. Ожерелье из разноцветных семян, которое было вчера на ней – знак зеленого круга.

Да, я читала об этом в древних томах. А тот ожог на лице Патрика – от раскалённого садника, каким ставят хлеба в печь. Всё сходится. Здесь его и убили, когда он искал ведьму. А после перенесли к храму.

И вот теперь начинается паника. Кто-то выкрикивает проклятья, кто-то рыдает в голос. Сыпется на пол мука, бьются горшки. Только пекарь сидит в углу, впившись пальцами в собственные бакенбарды, лишь изредка подвывая, совсем по-детски. Так мужики плачут разве что от бессилия.

Наверняка, он уже проклял меня всеми возможными способами. Я прощаю. Я всё равно буду молиться за его душу.

***
Отец Диего раскладывает поленья и со знанием дела накрывает березовым хворостом. Лучина готова, осталось только её зажечь. Лишь теперь мой гнев наконец отступает, сворачивается кольцами, заползая обратно в самую глубь.

Приговор вынесен. Debita animadversione puniendum*.

Осуждённая шепчет молитвы, а может заклятия – это уже не важно. На допросе она созналась. Её сожгут сегодня прилюдно. И это справедливо, это правильно. Ведь эта женщина – ведьма.

А может и не ведьма... Но так приятно смотреть, как горит огонь.

*лат. - Да будет наказан по заслугам

Написала: lankimi , 08.07.2024 в 20:25
Комментариев: 138
Комментарии
Еще 6 веток / 28 комментариев в темe

последний: 10.06.2024 в 16:03
AllaSu
За  1  /  Против  4
AllaSu  написал  12.06.2024 в 10:40
Безусловный плюс. Четырнадцать - отрочество, и под "детство" вполне попадает. Позднее детство. Шикарный рассказ.

                
Еще 10 веток / 21 комментарий в темe

последний: 12.06.2024 в 17:12
cheripaytext
За  2  /  Против  1
cheripaytext  написал  23.06.2024 в 08:02
"Надо его ещё из рогатки стрелять научить." -- Не надо, ибо отрок сей перенесется в век 20-й из описанного средневековья. Рогатка для стрельбы (которая не рогатина) предусматривает наличие резины в обязательном порядке, в этом весь ее смысл. Здесь автор явно лопухнулся.

"Да, я читала об этом в древних томах." -- Интересно, кто девочку тогда учил читать? Да еще древние тома с таким содержанием? Похоже, чернокнижников? Вот уж не верю так не верю.

Ну... сильной работу назвать сложно. Скорее, оригинальная она. Где-то захватывает, но слишком тягучая. Здесь явно не хватает речки с форелью, мечущую золотую икру. А может я ошибаюсь.

Рассказ должен был быть связан именно с детством, а здесь главный персонаж не имеет определенного возраста. Это как Панночка в гоголевском "Вий". Любой возраст.

                
cheripaytext
За  0  /  Против  0
cheripaytext  написал  23.06.2024 в 11:39  в ответ на #25
Ну пусть будет +. За старания, за своеобразный стиль.

                
AllaSu
За  0  /  Против  0
AllaSu  написал  01.07.2024 в 14:12  в ответ на #25
Полагаю средневековые рагатки стреляли на манер лука, когда энергию предмету передается не за счет растянивания тетевы или резинки, а за счет амортизации основания., для лука- плечи рукояти, для рогатки - непосредственно рогачок или как там оно называется. Не самое эффективное в использовании оружие, праща была бы проще.

                
cheripaytext
За  0  /  Против  0
cheripaytext  написал  01.07.2024 в 14:40  в ответ на #35
Где вы видели такую рогатку? Где о ней слышали? Эффект такого оружия? Ну да, есть праща. Лук - лучше. И арбалет - дело хорошее. А здесь автор заехал далеко не туда. Рогатка в старину была, но это ошейник - орудие наказания. Если я не прав, автор, думается, после поправит меня. А пока он вынужден молчать, правым буду я. )

                
AllaSu
За  0  /  Против  0
AllaSu  написал  01.07.2024 в 15:21  в ответ на #36
Принцип работы баллисты или того же арбалета. Резинки, как мы помним, нет. Это типа варианта торсионного оружия, то есть работает за счет энергии плеча, а в случае с рогаткой плюс и рукоятка. Да, достаточно сложное в применении, поэтому учиться надо.

                
cheripaytext
За  0  /  Против  0
cheripaytext  написал  01.07.2024 в 16:54  в ответ на #37
В общем, автор сморозил неподумавши, а мы додумываем. Написал бы "праща" вместо рогатки, пользоваться которой учиться надо, и точка. К сути рассказа это никакого отношения не имеет.

                
AllaSu
За  0  /  Против  0
AllaSu  написал  01.07.2024 в 17:03  в ответ на #38
Скорее всего вы правы, я про "сморозил", но и это не исключает вариант существования именно рогатки. Что, действительно, не влияет на суть, а лишь на наше субъективное восприятие, как, например, ваше "лопухнулся". Может, лопухнулся, а, возможно, знает чуть больше нашего.

                
lankimi
За  1  /  Против  0
lankimi  написала  29.07.2024 в 15:11  в ответ на #25
А ведь и есть, что сказать)) прав всё же ваш оппонент.

(Первые настоящие рогатки

С появлением, сделанных из конского волоса витых верёвок, люди сообразили, что из рогатки можно стрелять, используя не только упругость самих её рогов, но и такие же свойства привязанной к ним верёвки.

Окончательно всем известный внешний вид рогатка приобрела у древних индейцев Южной Америки. Упругими элементами служили каучуковые тяжи. Только в качестве метательного снаряда использовали не камни, а небольшие копья. Похожее приспособление использовали и противники индейцев – испанские конкистадоры, но без использования каучука.)

Так что из пращи его любой член ордена может стрелять научить. А из рогатки - только дочка конкистадора.
Для героини образ отца очень важен. Когда-то я изучала психологию сирот, помню, нам объясняли, что дети часто ассоциируют себя с родителями. Поэтому сиротам, взятым в семью, нельзя говорить, что их родители были плохими. Родители плохие = я плохой. Здесь у девочки плохая (по её мнению) мать, а отец герой-покоритель новых земель. Это та опора, которая помогает ей хоть как то бороться со злом внутри себя.

                
cheripaytext
За  0  /  Против  0
cheripaytext  написал  29.07.2024 в 15:43  в ответ на #119
В те времена из каучука делались мячи, непромокаемые ткани, обувь, сосуды для воды. Но был большой недостаток, это не современная резина. Эластичность каучука сохранялась лишь в определенном интервале температур. Так что в холодную погоду резиновые изделия слишком твердели, запросто трескались. Летом же размягчались настолько, что превращаясь в липкую массу. Летом изделия приходилось прятать в погреба. Может быть и делались какие-то метательные рогатки, как эксперимент, но вряд ли они были (откуда-то взялись и тем более сохранились и были пригодны к использованию) у девочки.

Ну разве что использовались какие-то пластины из рогов. Хотя слишком малый размер... это то же самое, что сделать карманный лук для стрельбы. Если автор изначально задумывал рогатку, то это его дело. :)

                
Еще 8 веток / 9 комментариев в темe

последний: 25.06.2024 в 10:13
AllaSu
За  3  /  Против  0
AllaSu  написал  09.07.2024 в 22:08
Да, рассказу не хватило детского наива, со слепой верой и максимализмом, даже с учетом раннего взросления. Да, ГГ может быть любого возраста, до такой степени он (возраст) не определен. И всё равно рассказ нравится извивистостью и постоянным движением. Нет, сердце рассказу не отдам, не всё логично в доме Булонских, а плюс, - пожалуйста.

                
N-S
За  2  /  Против  0
N-S  написал  10.07.2024 в 13:50
Атмосферно, очень понравилось! Спасибо, автор! И простите, т.к. даже не сомневаюсь, что рассказ не к этому конкурсу.

В тексте имеются мелкие грамматические помарки, но если по содержимому, то споткнулся на слове "кортик". Если не ошибаюсь, не было тогда никаких кортиков. Кинжалы такого типа возможно были, но кортиками их не называли. Если не прав, пусть автор чуть позже меня поправит.

Ну и, учитывая стиль, язык изложения, показались чужеродными выражения "Не суть", "Тоже мне экзорцист-недоучка". По ощущениям, это ближе к современному языку.
Хорошая работа

                
AllaSu
За  0  /  Против  0
AllaSu  написал  12.07.2024 в 02:05  в ответ на #51
Полагаю кортики, не в том виде, какой знаем мы, то есть короткий трехгранный клинок морских офицеров, были. Считается происхождение слова "кортик"от итальянского кортелло (приблизительно точно, лень уточнять) - нож, в морском деле - абордажный нож. Появление кортиков относят примерно к концу XVI века, когда начинаются и самые свирепые гонения на ведьм святой инквизицией. Так что с кортиком всё ОК.

                
Nykko
За  0  /  Против  0
Nykko  написал  21.07.2024 в 19:35  в ответ на #51
"Ну и, учитывая стиль, язык изложения, показались чужеродными выражения "Не суть", "Тоже мне экзорцист-недоучка". По ощущениям, это ближе к современному языку."

Так а на каком языке вы хотели прочесть? На староиспанском, что ли?

В 16-м веке кортики уже были.

                
N-S
За  0  /  Против  0
N-S  написал  21.07.2024 в 20:35  в ответ на #83
Так а на каком языке вы хотели прочесть? На староиспанском, что ли?ЦитатаА могёте?)
Хотел без современных речевых оборотов, чего и придерживается автор на протяжении всего повествования.
В 16-м веке кортики уже были.ЦитатаТоже загуглил. В 16-м веке они только появились, причем, на флоте, но "не суть".
Сейчас понимаю, почему смутило упоминание кортика. В работах Р. Сабатини, довольно подробно описывающих жизнь флибустьеров 17-го века, ни разу не встречалось это слово... Если мне не изменяет память, конечно. Ок, с кортиком разобрались)

                
Nykko
За  0  /  Против  0
Nykko  написал  21.07.2024 в 20:53  в ответ на #88
Экзорцист - это "современный речевой оборот"? Или слово "недоучка"? В 16-м веке недоучек не было, что ли?

                
N-S
За  0  /  Против  0
N-S  написал  21.07.2024 в 22:16  в ответ на #90
Вы забыли указать "тоже" и "мне"

                
Nykko
За  0  /  Против  0
Nykko  написал  22.07.2024 в 08:34  в ответ на #93
Вы забыли указать "тоже" и "мне"ЦитатаЯ, разумеется, ничего не забыл. Но мне интересен процесс вашей мозговой деятельности. Потому что как ни пытаюсь куда-то прилепить эти "тоже" и "мне" - ничего не получается.

                
N-S
За  0  /  Против  0
N-S  написал  22.07.2024 в 10:30  в ответ на #97
Вы прежде поинтересуйтесь процессом своей мозговой деятельности)
Что непонятного в словосочетании "речевой оборот"? И почему вы из указанных оборотов слова избирательно выдергиваете?

                
Nykko
За  0  /  Против  0
Nykko  написал  22.07.2024 в 10:49  в ответ на #112
Что непонятного в словосочетании "речевой оборот"?ЦитатаВсё понятно.
И почему вы из указанных оборотов слова избирательно выдергиваете?ЦитатаНичего не выдергиваю.

Так при чем тут "тоже" и "мне" - к чему это вы прилепили?

                
Еще 9 веток / 60 комментариев в темe

последний: 11.07.2024 в 09:54
Отправка жалобы...
Спасибо, ваша жалоба принята
Вы уже жаловались
Публикация комментариев и создание новых тем на форуме Адвего для текущего аккаунта ограничено.
Подробная информация и связь с администрацией: https://advego.com/v2/support/ban/forum/1186
Жаловаться можно только на чужой комментарий
Избранное
Добавить в избранное
Имя
URL
https://advego.com/blog/read/childhood/8866549/user/AllaSu/